بن لادن.....ماركه شـــــيطانيه في هيئه بشريه

بعد عشر سنين من ألمطاردات لشيطان العصر ومصاص الدماء بن لادن هذا المسخ الذي روع العالم كله بجرائمه البشعه ضد الانسانيه جمعاء بدون استثناء قامت الكوماندوس الامريكيه بالهجوم على منطقه آبوت آباد التي تبعد 80كم من أسلام اباد وبعد مواجهة استمرت 40 دقيقه تم قتل بن لادن برصاصه في رأسه وقتل معه ثلاثه يقال احدهم كان نجله وتم أسر اثنان من زوجاته واربعه اولاد .أن ابن لادن مؤسس القاعده وزعيمها الاعلى هذا التنظيم الديني المتطرف الذي يدعو المسلمين الى الجهاد ضد الكفار وضرب مصالحهم في كل مكان وهم الولايات المتحده الامريكيه والغرب عموما وكل المتحالفين معهم ويعتقد انهم المسؤولين عن الازمات التي تعصف المجتمعات الاسلاميه وكان السلاح والعنف خيارهم ألوحيد لحل هذه المشاكل وأنضم اليه شرائح كثير من الناس ولعبو دور البطل المنقذ والمخلص المنتظر الذي يخلص الامه من الذل والهوان وقامو بالتفجيرات والقتل والذبح والخطف دون تميز بين مسلم وغير مسلم كبير وصغير رجال ونساء أطفال وشيوخ وكان ابشعها هجمات 11سيتمبر 2001 في نيويورك على برجي التجاره العالمي الذي راح ضحيتها آلاف من الناس الابرياء ودخل العالم كله في انذار من خطر هذه النزعه الدمويه ألمتطرفه وخوفا من عدوى التي قد تطال بلدانهم تم التكاتف والتعاضد والتعاون لصده ومحاربه الارهاب بكل الوسائل فكريا وثقافيا وعسكريا.أليوم تلقى العالم كله خبر مقتل بن لادن بفرح عارم وارتياح كبير بأنتصار الخير على الشر وبهذا الانجاز العظيم أنها بشرى ساره لكل الناس المحبين للخير والسلام والمحبه بأستثناء اتباعه المخذولين والمهزولين.لاشك ان قتل بن لادن رمز الشر والارهاب نكسه كبيره لكل الاسلاميين المتشردين والمنظمات الارهابيه في العالم هذه الصدمه النفسيه ستخلق الانقسام والبلبله وحب الزعامه في ما بينهم مما يضعف التنظيم خاصة كان بالنسبه لهم ذو شخصيه كارزميه يصعب وجود بديل عنه ويمتلك نفس الصفات والتأثير.السؤال الجوهري هو أن بن لادن ليس مجرد شخصيه من دم ولحم ويحده مكان أنه فكر او عقيده راسخه في نفوس كثيرين فأن قتل بن لادن واحد سيولد عشره فكما لاتموت الافعى ان لم تسحق من رأسها هكذا يجب استئصال الورم الخبيث من رؤوس الناس لكي لايتكاثر وينتشر ذلك يتم بمعرفه مسببات الارهاب وهذه العقيده الشيطانيه في المجتمعات الاسلاميه وعلاجها ومنها الفقر والجهل والتخلف والقهر الاجتماعي وفقه كراهيه ومطلوب من المفكرين وعلماء الدين قراءه مستنيره عصريه للأسلام ولبعض النصوص القرأنيه التي تدعوا الى تكفير الآخر من منطلق مسلمات حضاريه لتكوين ثقافه جديده ذات ملامح انسانيه ذلك لبناء عالم تسوده حضاره المحبه خالي من كوليسترول الارهاب والكراهيه ولا مكان فيه لبن لادن ثاني.

عمانوئيل يونان الريكاني

2011/5/2emmanuell_y_alrikani-2009@yahoo.com        

حجاب المرأة.... خارج أسوار كرامتها ألانسانيه

منذ النهضه العربيه الثانيه في القرن التاسع عشر جدليه السفور والحجاب قائم بين الاسلاميين او المتأسلمين وبين الاحرار وتحت رايتهم كل العلمانيين والليبراليين والمسلمين المستنيرين في المجتمع.هل حجاب المرأه شرعي ام لأ انها مسأله عويصه وقضيه شائكه تعاني منها المراه المسلمه فهناك قراءتان متناقظتان لنص تراثي واحد ومرجعيتان فكريتان للفهم والتفسير أما النقل او العقل ومن بين الآيات التي نزلت في الحجاب التي يتم التراشق بها فيما بينهم) ولا يبدينا زينتهن الاماظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولايبدينا زينتهن الا لبعولتهن او آباءهن او آاباء بعولتهن) النور آيه31) ياأيها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنيين يدنين عليهن من جلابببهن (الاحزاب) باسم هذه النصوص تم على مدى التاريخ اضطهاد المرأه وانتهاك كرامتها بأسم الشرف والعفه سلب منها اعز مالديها الحريه والانسانيه قيل ان جسدها وقود لشهوه الرجل وبأسم ستر العوره تم تكفينها قبل اوانها وجعلوها قبر متحرك لتفادي شرها لقد قام مفكرون عظماء رجال ونساء من مختلف فئات المجتمع ذو حس انساني عميق يحترمون العقل البشري بالتمرد على وضع المرأه المأساوي وفضح اكاذيبه والاعيبه ونقد التدين المزيف وقال بهذا الصدد. الشاعر العراقي الكبير جميل صدقي الزهاوي:

مزقي ياأبنه العراق الحجابا                                اسفري فألحياة تبتغي انقلابا

مزقيه واحرقيه بلا ريث                                     فقد كان حارسا كذابا

ومنهم قاسم أمين في كتابه الشهير تحرير المرأة نشر عام 1999 بدعم من محمد عبده وسعد زغلول واحمد لطفي السيد.قال فيه ان حجاب المرأة ليس من الاسلام وان الدعوه الى ازالته ليس خروج عن الدين.وكتابه الثاني المرأة الجديده1900 وكتاب المرأة في الشرق تأليف مرقص فهمي المحامي وهدى شعراوي مؤسسه الاتحاد النسائي1924.ودريه شفيق زعيمه حزب بنت النيل وسهير القلماوي  وامينه السعيد ونظيره زين الدين مؤلفه كتابي السفور والحجاب 1928 الفتاة والشيوخ 1929 تدافع فيه عن السفور وفي عصرنا الحالي كانت نوال السعداوي رائده في هذا المجال لماذا الفوبيا من جسد المرأة؟هل الشرف هو الذي يهم الرجل ام حيل شرعيه لحل عقده النفسيه؟ام التغطيه للهزيمه النفسيه والانكسار التاريخي امام تفوق الغرب؟سنرى اسباب ذلك طبعا نستثني من هذا التحليل المراة المسلمه المحجبة عن قناعه وعباده حقيقيه.

1-استخدم الاسلاميون الحجاب كرمز سياسي لاعطاء الدوله انطباع مغالط للواقع وهو نفوذهم القوي في المجتمع لكي يكون لهم مكانه هامه في اللعبه السياسيه.

2-ارتداء الحجاب للفت انتباه الرجل لانه لايستطيع ان يتحرر من الصور النمطية للمراة المثاليه على المتحرره.

3-يعتبر الاسلاميون جسد المرأة مصدر الخطيئه ان تغطيته يعطل الرغبات الحيوانيه لديه وبالتالي يمنع السقوط في الرذيله لكن الواقع يشير الى ان نسبه التحرش الجنسي بالمحجبات اكثر من70% من السافرات أن احترام المرأة لاترسلها اشعه من الحجاب من الخارج بل القلب النقي الذي يسكنه الله هو الذي ينظر الى الجسد كنعمه.

4-الحجاب حيله سوسيولوجيه تلجأ اليها الطبقات الفقيره للتخلص من عبأ المصاريف التي تذهب الى مكياجاتها التي تتطلبها زينتها وهكذا تتخلص من هذا الاحراج فهي تستر عوره الفقر لاعوره الجسد.

5-العفة قرار شخصي ينبع من القلب بغض النظر ان كانت سافره او محجبه لانه لايوجد علاقه سببيه بين قطعه القماش الموضوعه على الرأس والشرف والسفور والفجور.

6-حجاب المرأة تكتيك من الرجل لاشباع رغبته في التسلط والسيطره فهو علاقه ظاهريه  لحقيقه نفسيه.

7-هل شعر المرأة اكثر اغراء من العيون او الخدود والشفاه.الجواب لديك عزيزي القارئ.

8-عوده المكبود بالنسبه للحجاب هيه تجسد مايسميه فرويد نرجسيه الفروقات الصغيره اي ان يكون الفرد مسرورا ً لتميزه عن الآخرين فهو الارتماء اللذيذ في المجموعه التي ترمز الى الحضن الطيب حضن الأم التي لم يتم بعمل الحداد على فراقها والانفصال عنها منذ ازمه الفطام.

9-الحجاب هو شاره الانتماء الى المجموعه هو شاره الانصهار في الام الحنون هو رغبه في الامن والامان في حمايه للانا ألمهدده بالتفتت ويرد على تهديد النرجسيه الفرديه بتشييدهُ نرجسيه جماعيه.

10-هذا هو الحجاب و كما يقول ماكس فيبر عندما ينقلب الشعور العميق بالدونيه بحيل لاشعوريه معروفه الى شعور بالتعالي والتعاظم الديني والاخلاقي.

عمانؤيل يونان ألريكاني

2011/5/3

emmanuell_y_alrikani_2009@yahoo.com  

              الاخوان المسلمين سرقوا احلام المصريين             عمانوئيل يونان الريكاني

من باب تسمية الكل بالجزءنطلق على الاخوان المسلمين ليس فقط التنظيم الديني المعروف الذي تاسس في مصر ستة 1928على يد حسن البنا بل وباقي التنظيمات الاخرى السلفية والوهابية وكل الحركات الاسلامية .فهي تختلف بالدرجة لا بالنوعوتتفق في المنطلقات والاهدافلكنها تختلف في كيفية تطبيقها فمنهم من يدعوا للجهاد للوصول الى الحكم اما المستضعفون او قل اكثر حكمة يدعون الى الوسائل السلمية لتحقيق المبتغى.وغاينهم جميعا هي تطبيق الشريعة الاسلامية وهم ضد الدولة المدنية والدستور العلماني.لانه حسب عرفعم يعتبر كفر ومستورد من دولة الكفر.وثار جدل حام حول المادة الثانية من الدستور المصري والذي ينص على ان الاسلام هو دين الدولة وان الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع  .وقد هدد الشيخ الزغبي والشيخ محمد حسان بانه مجرد رفع الالف واللام فقط من المادة اي تصبح( مصدر رئيسي )سيضحي الشعب بدمه من اجلها وهدد شيخ اخر بالجهادهؤلاء هما شيوخ الاسلام تاذين يفتقرون الى لغة الحواروالمنطق ولا يعرفون غير لغة القوة والارهاب والتهديد.كانت ثورة 25يناير انعطافة كبرى في تاريخ مصر بما تحمله من امال واحلام للشبيبة الصاعدة واعادة بناء ماتم هدمه من اسس جديدة وانسان جديد وهندسة فكرية جديدة مستوحاة من ثوابت الحضارة المعاصرة ومنسوجة من خيوط الوحدة الوطنية بعد الاضطهادات التي عانوها فيطل النظام القديم من انتهاك الحريات وتكميم الافواه وانتعاش الفتن الطائفية وتدني المستوى المعيشيوتاخر المجتمع ككل .ان هذه الثورة التي كانت ترسم مستقبل زاهر لمصر كانت مدنية بكل معنى الكلمة ليس فيها شعارات دينية او سياسية لم يشارك الاخوان المسلمون فيها فهم كالعادة ينتظرون ما ستؤول اليه النتائج لكي يعلنوا موقفهم انهم كالحرباء يتلونون حسب المكان والزمان ولا ثقة بكلامهم طالما يؤمنون بالتورية والمعاريض لانهم يضمرون عكس مايقولون .عند بدء الثورة اعلن الشيخ محمد حسان تاييده للرئيس مبارك واستنكاره للثورة ودعا الشباب الى هذا لانها لم ترد في اي نص تراثي سواء في القران ااو السنة النبوية لكن بعد نجاحها تحول الى مؤيدها انهم بارعون في النفاق الديني والسياسي.لكن للاسف الشديد ذهبت احلام الشباب ادراج الرياح في19 مارس يوم اجراء استفتاء على تعديل الدستور باستثناء المادة الثانية منه وقد فازت القوى الرجعية بنسبة 77,2 على القوى التقدمية22,8 من الاقباط والمستنيرين من المسلمين كانت صدمة نفسية للجميع .لم تكن انتخابات نزيهة فقد استخدموا كل انواع التزوير والغش والخداع والكذب وبمباركة من قائد الجيش المشير طنطاوي على الناس السذج والبسطاء من شراء الذمم بالمال وتوزيع المواد الغذائية وخطب تحريضية في الجوامعوتم عرض بعض هذه الاساليب على شاشة التلفاز والمصيبة الكبرى هو ان في البطاقة الانتخابية كان يوجد دائرتان الخضراء تعني نعم والسوداء تعني لا ووعدوا الناس بغسل ادمغتهم من يقول نعم يدخل الجنة ومن يقول لا وهي للاقباط يدخل نار جهنم لا ادري كيف ستكون مصر العظيمة ذات التاريخ العريق والحضارة الرائعة بيد هؤلاء الشراذمة ذو العقول العقيمة .لقد كانوا ومازالوا قبل التغيير يضطهدون الاقباط ويحاربونهم من خلال تفجير الكنائس واغلاقها وقتلهم وارغام طالبات الجامعة على ارتداء الحجاب او رشهم بالماء الحار والاغتصابات الكثيرة التي حدثت دون ان تعمل الدولة شيء ضد هؤلاء المجرمين وتم رصد حالات اجبار الاطفال على الوضوء والصلاة في مدارسهم واخرها تم قطع اذن شاب مسيحي لان له علاقة بفتاة مسلمة .مطلوب من الاقباط والمسلمين المستنيرين لمنع هؤلاء من ضرب الوحدة الوطنية ان يتكاتفوا ويدافعوا بالقول والفكر والفعل ضد كل من يريد ان يرجع عجلة التاريخ الى الوراء وان يكونوا يدا بيد ليقتلعوا هذه الادغال السامة من جنان مصر الخضراء والا سيحرقوها كما حرق نيرون روما انقذوا ثورتكم ياشباب مصر من انفلاونزا الاصولية الاسلامية لكي لا تذهب سفينتكم بايادي غير امينة لا تفقدوا الامل سيروا والله معكم .

Emmanuell­_y_alrikani_2009@yahoo.com

قيامة المسيح رجاء الإنسانية

                                                     بقلم عمانوئيل يونان الريكاني

مقدمة :

تعتبر قيامة المسيح نقطة مضيئة في حياة البشر وتاريخهم ،فهي ثمرة الحب الإلهي ،واستجابة لنداء القلب البشري المتعطش إلى الحياة ،ومقياس لتحقيق إنسانية الإنسان بأعلى مستوياتها .ولإدراك عمق وأبعاد هذا السر العظيم ،ينبغي أولا الوقوف على حقيقة الموت الذي كان وما يزال مبعث خوف وفزع للجميع ،مع رغبة الإنسان القوية لتحدي هذا المصير ،وأمنيته في أن يحيا للأبد.

قلق الموت

منذ أن وجد الإنسان على هذا الكوكب ،كان الفناء متأصلا في طبيعته .فالموت هو الخاتمة التي تطوى به صفحة حياته ،وهو الحد الأخير الذي يقف عنده وجوده الأرضي .فلا يمكن الهرب من هذا الواقع المرير ،ولا يمكن التملص من هذه الحقيقة المؤلمة .إن هذا المصير المأساوي ترك آلاما حادة وجراحا بليغة في النفس البشرية.لقد سيطر القلق والخوف على الإنسان ،إذ انطفأت شعلة الحياة لدى الكثيرين ،وخمدت جذوة الوجود لدى الآخرين .وأمام هذا الواقع الأليم بدا اليأس يدب في تفكير الإنسان وسلوكه ،واخذ اللامعنى واللامعقول يتغلغل إلى قيمه ومبادئه .وطفح لديه كيل التساؤلات :ماالغرض من العيش والكد واللعب ،أذا كان كل شيء يؤول إلى الزوال والعدم ؟وما لفائدة من العمل والحب والصداقة أذا كانت حصتنا من هذه الدنيا حفنة من التراب ؟لقد أصبح الإنسان أسير الشعور بتفاهة الحياة ،وسقط فريسة الإحساس بعدم جدوى الوجود .

وقد عبر كاتب سفر الجامعة عن هذه الخبرة الإنسانية وقال :"كل شيء باطل وقبض الريح "1/14.لكن الإنسان لم يستسلم إلى هذا المصير المحتوم ،فقام بطرد الموت من دائرة تفكيره ،وإبعاده من ساحة اهتمامه لكي يتنفس هواء الراحة والطمأنينة ،ظنا منه إن التجاهل وعدم الاكتراث قد يؤديان إلى الغرض المنشود .لكن هذه الطريقة ،التي يتشبث بها ،ليست إلا مسكنات ومهدئات لا تستطيع اقتلاع المرض من جذوره .وحتى أذا تناسينا الموت ،فالموت لا ينسانا بل يتسلل ألينا ويخاطب ذاكرتنا ويخترق دفاعاتنا عند فقدان شخص عزيز علينا ،أو من خلال حياة الوحدة والعزلة التي هي شكل أخر للموت ،ليظهر القلق مرة أخرى على سطح الحياة ،ويعكر صفائها وهدوءها ، ويثلم قوتها وحيويتها ،إن عدم النظر إلى الشمس لا يعني أنها غير موجودة ،فعدم مواجهة الموت ليس ألا حيلة دفاعية لا تجدي نفعا ،إذ لا تستطيع أن تمنح الإنسان ألا سعادة سطحية ،وراحة مزيفة ،فالمشكلة تبقى قائمة لان بصمة الخوف من الموت مطبوعة على جبين البشرية ،وهيهات أن تزول .

الرغبة في الخلود

إن الرعب من الموت والتلاشي يعكس الرغبة العميقة لدى الإنسان في التمسك بأهداب الحياة ،والتعلق بإطراف الوجود ،فهو يأبى أن يفنى في خضم هذا الكون ،ويرفض أن يذوب في بطن الطبيعة ،وليس كلكامش إلا رمزا لهذه الإنسانية المعذبة والمتمردة على هذا المصير ،والتي تبحث عن سر البقاء الذي هو مركز ثقل اشتياقها وأمنياتها .لقد استخدم الإنسان أساليب كثيرة في سبيل الخلود .فالإعمال الفنية والأدبية ليست سوى طريقة أخرى للبقاء من خلال الآخرين .وعقيدة التناسخ ليست إلا رغبة دفينة في أعماقه للاستمرار في الوجود .إن هذا الخلود الوهمي لا يروي ظمأ الإنسان إلى الحياة ،ولا يشفي غليله في التعطش إلى البقاء .مالعمل إذن ؟أليس ثمة بارقة أمل تنقذه من دوامة الصراع بين الرضوخ للموت وبين الشوق إلى الخلود ؟

المحبة أقوى من الموت

لا يوجد إنسان لا يريد أن يحيا للأبد ،وليس من لا يحلم بالخلود ،فالأبدية مطبوعة في أعماقنا ،والخلود يسري في أمنياتنا كما تسري الدماء في عروقنا .كلنا نريد لأحبائنا الحياة الدائمة لأننا نشعر بان حبنا ليس له نهاية ،ولان من طبيعة الحب الدوام والاستمرارية .إن هذا الحس الإنساني العميق يعبر عنه بشكل بليغ غبرييل مارسيل الوجودي المسيحي :"عندما أقول إنني احبك يعني انك لن تموت للأبد "لان الله محبة أبدية ،ونحن نحمل في ذواتنا قبسا من هذا الحب ،وشعاعا من هذه الأبدية .ولو كان غير ذلك لكنا أتعس المخلوقات وأشقى الكائنات ،فلا قيمة للحياة أن كانت تنتهي عند الموت ،ولا معنى للحب إن كان حده اللاشيء.إن الله ـ بدافع محبته اللامتناهية للبشر ـ تجسد في يسوع المسيح ،وصار أنسانا مثلنا ،ودخل تاريخنا (أصبح الله أنسانا ليجعل الإنسان إلها )،ليشاركنا حياتنا ويقاسمنا همومنا وآلامنا ويختبر خوفنا وقلقنا أمام الموت ،وليزيل هذا الحمل الثقيل عن كاهلنا ،إذ يقف عائقا أمام تحقيق هويتنا الإنسانية ،ليكون لنا أروع مثال وأسمى نموذج بالقول والفعل في البذل والتضحية بذاته حتى الموت على الصليب ،ليبعث حيا والى الأبد ليقول لنا إن الحب والحياة ليستا سرابا أو وهما ،بل هما مقياس الوجود الحقيقي والكمال الإنساني وان الكلمة الأخيرة للحب وليست للموت .وفي قيامة المسيح التقت محبة الله الأزلية للإنسان ،وتحقق حلم البشرية في الحياة ،وبه بدأت الأزمنة الأخيرة والملكوت .فنحن منذ الآن نعيش في هذه القيامة ، وهي تتحقق فينا كل يوم ، إلى إن تكتمل في نهاية التاريخ وآخر الأزمنة .:"إن الذي أقام الرب يسوع سيقيمنا نحن أيضا "2قو14/4 لم يعد للموت سلطان على الذين امنوا بالمسيح :"إذا متنا مع المسيح نؤمن إننا سنحيا معه "رومية 6/8 .لان القيامة فتحت نافذة جديدة في حياتنا ،وخلقت آفاقا بعيدة في إنسانيتنا لنطل منها على الوجود الحي والحياة الحقيقية التي تبيد الموت فينا .،لتغرس في وجداننا بذور الإيمان والرجاء والمحبة :الركائز الأساسية لبناء الذات ونضوج الشخصية ،وقاعدة لانطلاق الإنسان والتاريخ والكون إلى ملئها واكتمالها .هذه هي البشرى السارة التي غيرت مجرى التاريخ ،وحولت مسار الحياة الإنسانية ،في المسيح لا يمكن إن نهاب الموت ،بل أن نتقبله بفرح ،أصبح له معنى جديدا ،ولم يعد ذلك الوحش البغيض الذي يخيف البشر ، ويقلق راحتهم (الحياة لي هي المسيح والموت ربح )فيليبي1/21 وهكذا فالموت ليس نهاية الحياة ،وإنما بداية الحياة الحقيقية التي نسير بها مع المسيح نحو الأب لنحيا بحياته للأبد ،بعد أن يكون قد أزيل آخر أعداء الإنسان "أين غلبتك ياموت ،وأين شوكتك  أيها الموت ؟"1قور 15/55

Emmanuell_y_alrikani_2009@yahoo.com

الدوله الدينيه فاشيه بالضروره

يقال أن دوام الحال من المحال.أنها فكره فلسفيه وسنه الحياة نرى بصماتها في كل شئ في الانسان والمجتمع والطبيعه والكون لانه لايوجد شئ ثابت فكل شئ يتغير ويتحرك الا شيوخ الاسلام والجماعات الاسلاميه فهم مستثنون من هذه القاعده لانهم يعيشون خارج الزمن و وراء التاريخ ويأبو ان يفقهوا ذلك أما عن جهل مطبق او قله فهم او غايه في نفس يعقوب انهم بعنادهم وتصلبهم يتحدون قانون الجذابيه ويسيرون عكس تيار الحضاره.لازالوا يطبلون ويزمرون هنا وهناك لتطبيق الشريعه وصبغ الدوله بالدين والحنين الطفولي الى الخلافه السيئة السمعه لأحياء العصور المظلومه انها محاوله منهم بائسه ويائسه لرد عقارب الساعه الى الوراء والقفز على قرون من الانجازات العظيمه التي حققتها الانسانيه جمعاء.لماذا هذا العويل والبكاء عليها؟

فتشوا الكتب واقراوها سترون منذ صدر الاسلام من اول خليفه راشدي ابو بكر الصديق(رض) الى سقوط الخلافه العثمانيه في1924 على يد كمال اتاتورك كان الاستبداد الديني علامتها الفارقه على مر التاريخ كله لم يتم استلام وتسليم كرسي الخلافه بشكل سلمي أما كان يقتل الخليفه او الاطاحه به أو يقضي نحبه. أن مساؤ حياه الخلفاء الامويين والعباسيين والعثمانيين غني عن التعريف بما انه ظل الله على الارض كما في الاساطير الوثنيه حيث كان الله يحل في فرعون او ملك يصبح لسان الله الناطق يأمر ويطاع وفوق مستوى النقد من قبل الرعيه لايسأل عما يفعل وما عليهم سوى تنفيذ اوامره والامتثال لها لان المرجعيه في الدوله الدينيه أمور خارج نطاق البشر وفوق عقولهم وهنا يلعب رجال الدين دور وعاظ السلاطين فهم يلوون عنق النصوص الدينيه لتمرير مشيئه الخليفه وهو يغدق عليهم خيرات ماديه ومعنويه هذه الصفقات والتسويات كانت تتم بين الطرفين لحفظ المراكز والشعوب هي الضحيه هكذا كانت في اوربا العلاقه بين الاباطره والبابوات الى أن انقرضت الدوله الدينيه الى غير رجعه أبان الثوره الفرنسيه 1789م.أن الدوله الدينيه فاشيه وعنصريه ومستبده فهي تفرز نظام غير سائغ وظالم خاصة في المجتمعات ذات الاديان المتعدده فعندما يتم تشريع قانون ستختار جانباً على جانب حتماً سترجح جانب الاغلبيه وسيقع الظلم على الأقليه لان تعاليم الشريعه اقلها من وجه نظر السلفيين والوهابيين والاخوان المسلمين تتناقض مع ثقافه الحريه والمساواة والحقوق لان الشيوخ يعتبرون الاخرين أجراء لا أصلاء في الوطن.

أليست السعوديه منبع الشريعه الاسلاميه ونموذ جها مع ذلك فهي ليست عضواً في جمعيه حقوق الانسان والنبيه تكفيه الاشاره ناهيك من تشويش ذهن المسلم بالفتاوي المتناقضه التي يصدرها الشيوخ فشيخ شيخ الازهر يرفع فتوى شيخ مكه يكبس وأن اخطأوا في فتاويهم حتى أن كان ثمنها قتل الانسان فله أجر وأن افلح فله أجران حسب المأثور الفقهي الاسلامي كم من مفكر مستنير تم قتله بعد اتهامه بالكفر والزندقه مثل فرج فودة1992.1945 عندما سأل قاتله هل قرأت كتبه او مقالاته فأجاب أنا لاأعرف القرأءه والكتابه والمفكر السوداني محمد محمود طه80 سنه في حكم النميري وكثيرين غيرهم لا لسبب ألا لكونهم كانت لهم اَراء وأفكار تتعارض مع اَرائهم وأفكارهم فأذا كانوا هكذا مع أبناءجلدتهم كيف سيكونوا مع باقي الاديان والمذاهب.أنظر حال المسيحيين في العراق ومصر من اضطهاد وتفجير كنائس والهجوم على بيوتهم ومحلاتهم فأذا كانوا هكذا يفعلون بهم قبل ان يصلوا الى كرسي الحكم فما بالك أن جلسوا عليه.ياشيوخ الاسلام اخلعوا قميص عثمان والبسوا ثوب الحداثه لتتجنب مجتمعاتنا من الفتن الطائفيه والنعرات المذهبيه كفاكم تحميل مسؤوليه مايجري في اوطاننا الى مؤامرات اجنبيه أن نظامكم الفكري هو وراء هذه الكوارث التي حلت وتحل بنا انظروا الى العالم المتحدث حيث يتم بن الدستور على قوانين وضعيه الدوله المدنيه تقوم على اساس القانون وتتبنى النظام الديمقراطي والشعب هو مصدر السلطات وتقوم على اساس المواطنه لان جميع المواطنين سواء امام القانون في حقوقهم المدنيه والسياسيه بغض النظر عن دياناتهم وافكارهم ومعتقداتهم أو اعراقهم.

أيتها الامه التي على جهلها تضحك الامم لا تقدمي الوحدة الوطنية قربان على مذبح الامة الوهمية الامم انقذوا شعوبكم المنكوبه والمغلوب على امرها.          

                       2011/5/13        

بقلم.عمانوئيل يونان الريكاني / العراق

Emmanuell_y_alrikani_2009

من أشعةالحب الفوق بنفسجية

بقلم عمانوئيل يونان ا لريكاني _ العراق

صباح نازك الىفتاي العاشق اتمنىان أحلق في فضاءقلبك الشاهق .

ليتني عينيك أرىفيهاجمال الطبيعةياباشق والله لولم أشارك في مسابقةحبك سأفوزبنجاح ساحق.

صباح صخب البحرياديوان الشعرأنت ولدت من الحب لوالحب ولد منك انه سر.

ستزول الاديان كلهاويبقى قلبك عقيدةالبشر.  

احلىصباح لأغلى حسناءالشمس تظهروتحتجب ويبقىنورك ياعنوان الوفاء

القمريتقلب شكله وقلبك ثابت يامهدالسماءالكون يتلاشىوحبك يسري في جسدالديمومة ويابى الفناء

صباح العمرياشبيه القمريلي نصفك إله ونصفك الآخربشر

من ينقذني من سيل حبك الجارف ملاك ام قدر

معمودية قلبك ولدتني من جديد ولابد الدهر

صباح الخيرياقدري المحتوم حبك كالفراشةحول نارقلبي يحوم

بلاهواءاعيش دقائق وبدونك لحظةمن عمري لن يدوم

أغفري لي ياسحابةالحب فأنا بدونك قوس بلاوترسامحيني ياعربةالقلب فأنابدونك بناءبلاحجر

انهشي جسدي الميت بمنقارقلبك كمايفعل الصقرلاتخافي من سمومي يابطلتي فحبي لك تعويذة تقيك من كل شر. 

هاأناآت  أتذوق طعم يديك ها انا ات لاسمع سمفونية شفتيك. ها انا ات لاتدفا بهواء رئتيك ها انا ات لاكل قلبك لانني جائع اليك

أمطريني نارغرامك الزاهي ياقطرالندىأسقيني من بئرعينيك الوسيعةبعيدةالمدى.

ألااستحق أن تهدي لي روحك الماسيةعلىطريق الهدىوانامن اجل حبك نسيت الدنيا ياسلوى. 

من لايرتشف من كأس حبك حتى الثمالة يندب حظه للآبدلامحالة

ياج القلب وهرمونات الروح بدونك والله كل شيء باطل وقبض الريح

لاتتأخري بالردعلىمصاب بربوالقلب فهوبحاجةالى بخاخ الحب

ارحمي امرءيعاني نقص السكريحتاج إليك وإلامات شاب بلاشيب

www.emmanuell-alrikani.blogspot.com

السلفية والعقد النفسية

السلفيه نسبه الى السلف الصالح وهم اصحاب رسول الله والتابعون لهم بأحسان من اهل القرون الثلاثة الاولى المفضله عندهم واهل الحديث هم اصحاب المنهج السلفي الذي يسيرون عليه ونحن هنا بصدد السلفيه الجهاديه التكفيريه المتطرفه حصراً وهي تيار ديني ومدرسه فكريه رائدها شيخ الاسلام أبن تيميه والاب الروحي لهذا الخط من التفكير وكل عمل ارهابي يقومون به له فكر ارهابي فهم يستندون الى نصوص قرانية خاصه في سوره التوبه التي تحث على تكفير ومقاتله اهل الكتاب لامجال هنا لذكرها لكثرتها حقا قال عالم النفس السلوكي.و.ب.سكينر.العنف يبدأ في الرؤوس قبل استخدام الفؤوس اصدر ابن تيميه فتاوي شهيره بتكفيرالمعتزلة والفلاسفه والمتصوفه والاشاعره بمن فيهم أبي حامد الغزالي وأفتئ بخصوص الشيعه "من لايشك بكفرهم فقد كفر" أنه اراد ان يقيم مجتمع اسلامي على مقاسه خالي من كولسترول الاَخر المختلف وما اشبه اليوم بالأمس فأتباعه تفوقوا عليه في هذا المضمار كما يقول المثل الشعبي.تلميذ الاستاذ أستاذ ونص. أنهم يسيرون على نهجه الاقصائي التكفيري لقد عجنت عقيده الولاء والبراء بدمائهم وهي الولاء للمؤمنين والبراء من الكفار انهم يريدون حياه ذات لون واحد وفكر واحد وزي واحد تستفزهم التعدديه كما يستفز قطعه قماش حمراء الثور ويهيج على اثرها أنهم مصابين بحمى التعصب يريدون أن يضعوا الاخرين في قالب مجهز على منوال قاطع الطريق الاسطوري(بروكست)الذي كان يخطف الاخر من قارعه الطريق ويضعه فوق سريره رمز للقالب الجاهز فأذا كان المخطوف اطول من سريره ضغطه حتى يتناسب مع طوله وأذا كان اقصر منه مطه ليناسبه وفي الحالتين المخطوف ضحيه مزدوجه ضحيه خيار الفاعل العنفي ألخيار الواعي واللاواعي وضحيه ادواته الجاهزه أنهم لايتكلمون غير لغه واحده وهي التحريم  لقد أرتشفوا حتئ الثمالة  من كأس القاعده الفقهيه القديمه" الاصل في الاشياء الاباحه مالم يرد نص صريح وقطعي للدلاله يفيد ألتحريم" هكذا دخل كل شي تحت طائله التحريم التلفزيون.الستلايت.الانترنت.البنطلون.التنوره...ألخ كل شي مستورد من ألغرب الكافر ومصير من لاينصاع لأوامرهم ويلتزم بتعاليمهم هو القتل وأستخدموا العنف ضد المرأة وغير المسلم وغرائز الحياة الجميله يريدون ان يحولوا الحياه الى دروشه دينيه أنهم يكرهون أتباع الديانات الاخرى وحتى المسلمين الذين لايوافقونهم الرأي فهم ملزمون بتطبيق القاعده الفقهيه الفاسده "العبره بعموم اللفظ وليس بخصوص السبب" أي أذا عادوا اليهود او النصارى رسول الاسلام لاينظروا اليها كحاله خاصه انقرضت بل باقيه الى يوم الدين أنهم يحتقرون العقل البشري وكل مكتسبات الحضاره المعاصره ويقتاتوا من فقه القرون الوسطى المظلمه دون قبول أي تجديد كحاجه أنسانيه وحضاريه فهم خطرون على الانسانيه جمعاء لأنهم مصابون بعقد نفسيه سنحاول عرضها على سبيل المثال لا الحصر:.السلفي والروح الساديه:

الساديه هي نسبه الى دي ساد مؤلف فرنسي تم حبسه مرات عديده لافعاله العنيفه وهناك ساديه عامه وجنسية وهي الحاق الاذى النفسي والجسدي بالاخر عند اي عمليه جنسيه.أن التجريج والاهانه والاذلال حاله مبطنه ومتستره من الدوافع الجنسيه التي يتعذر تحقيقها بشكل مقبول اجتماعياً وتتحول الى مجرى أخر في الفعل ويتم حسب مكنوناته التفسيه عن طريق العنف على الغير ويصبح بذلك مساويه للأرضاء الجنسي أن اغتصاب النساء من قبل بعض المجاهدين بأعتبارهم غنائم حرب محلله لهم هو تفريغ الطاقه الجنسيه  المكبوته تحت ستار الجهاد الاسلامي وأن التمثيل بالضحيه لديهم هو صوره من صور الهوس الجنسي ويشمل التمثيل بالاعضاء التناسليه والارداف والاثداء وقلع العيون او اجزاء اخرى من الجسد أن العنف بكل اشكاله الجسدي واللفظي دليل على القصور الذهني والنفس الغير مطمئنه والخوف من الاَخر وهو احد اوجه الروح الساديه الكابته في الفرد وفقدان التوازن النفسي في الحياة النفسيه والجنسيه عند الفرد.

السلفي والروح المازوخيه:. المازوخيه كلمه مأخوذه من اسم روائي نمساوي ساخر مازوخ 1836_1895 كل انسان يتجاوز الوسطيه والاعتدال في تفكيريه وسلوكه تقف ذاته في مفترق الطرق بين اتجاهين أما الطغيان.سادي.أو العبوديه مازوخي أن المازوخيه هو هذا النمط من الشخصيه التي تستمتع بالالم الجسدي والاهانات والتعذيب وهويعشق دور الضحيه المظلوم والمعذب بما أنه اتجاه مرضي في الطبيعه الانسانيه لذلك فهو يحاول أن ينقذ نفسه بأستخدام حيل دفاعيه وهي التعلق بفرد او مؤسسه لكي ينقذ نفسه من الانهيار لانه لايجد النجاة في داخله لهشاشه ذاته أن هذا التعلق نابع من الدونيةهذه هي المازوخيه التي تبحث عن السادي ليحقق بها ومن خلالها أستمرار شخصيتها المحطمه.هكذا السلفي المتطرف العدواني سادي لأنه يسعمل العنف ضد الأخرين لكنه بنفس الوقت مازوخي لأنه لايستطيع أن يتحرر من سلطه النص والقدر والتاريخ الذي يرى نفسه بيدقاعلى رقعتها.السلفي وجنون العظمه:.جنون او هوس العظمة يعاني صاحبه من النرجسيه وحب الأنا والغيره الشديده ويكون تضخم الذات,lاوجه وتقزيم الآخرين في حدوده القصوى فالفرق بين الطرفين يقاس بالسنين الضوئيه يظن انه يمتلك قدرات جسديه ونفسيه خارقه وأنهم من احسن السلاله الملوك والانبياء وأنهم يتصفون بالحكمه والاخلاق وان ارائهم شديده غير قابله للنقاش وأن الاخرين يحبونهم ويحترمونهم بالضروره فهم النار التي تحوم حولها الفراشه(الآخرين) أنها نفس الخصائص النفسيه الموجوده عند السلفيين التكبر والتعجرف والغرور وهم يعتقدون أنهم الفرقه ألناجيه وباقي  الفرق في النار أنهم يتماهون مع الذات الآلهيه ليصبحوا الجلاد والقاضي على الناس انهم مرضى خطيرون جداً على البشريه فيجب زجهم في المصح العقلي.

عمانوئيل يونان الريكاني العراق  

emmanuell_y_alrikani_2009@yahoo.com

ألفكر السلفي والفيتو الحضاري

بقلم

عمانيوئيل يونان الريكاني

معنى السلف لغة.يقول الاصفهاني في مفردات القرأن.السلف المتقدم قالى تعالى(فجعلناهم سلفاً مثلا للأخرين)الزخرف/56 اي معتبراً متقدما. أن السلفيه مصطلح عام ليس فيه مايوحي بفرقة معينه فكل المذاهب والجماعات الاسلاميه يعتبرون القرأن والسنه والسلف الصالح المنبع الصافي لرؤيتهم الى الحياة أما حصر هذا الاسم في فرقه معينه فهو اصطلاح  حديث.أن العلاقه بين الايمان والجهادهي التي ينادي بها السلفيون كان امام هذه الفكره هو احمد بن حنبل 780_855م وامتد هذا الخط الفكري وحمل رايته من بعده عميد السلفيين ابن تيميه 1263_1328م وبعده محمد بن عبد الوهاب مؤسس الوهابيه حاملا لافكارهما كثيره هي الحركات الدينيه التي تطلق على نفسها السلفيه سنحاول القفز فوق فروقات واختلافات هذه التيارات لنمسك بالقواسم المشتركه والقواعد الثابته التي تجمعهم .لها نظره حرفيه متحجره للنصوص الدينيه والمعتقدات الايمانية .يرفضون اي تاويل للنصوص ليتلائم مع معطيات الحضاره المعاصره لأنهم لايستطيعوا ان يتحرروا من هذه القواعد الخانقه .(لااجتهاد فيما فيه نص) لو تعارض النص مع العقل يأخذ بالاول ويترك الثاني ويرفضون مناهج حديثه في النقد التأريخي وعلم اللسانيات والعلوم الانسانية الاخرى لمعرفه علميه ومنطقيه للنص .من هنا يتم اغتيال العقل كقوه في الفهم والتفسير على مذبح الحفظ والترداد والتكرار على منوال هذه الصيغ( قال فولان عن فولان عن فولان.انهم يحاولون اجترارمفاهيم قبليه دينيه سياسيه اجتماعيه اقتصاديه من بيئه صحراويه في شبه الجزيره العربيه في صدر الاسلام وتطبيقها على الحياة المعاصره انها كمحاوله ارتداء شاب يافع ملابس طفولته هذا ضرب من الجنون لانه مستحيل فقياس الجسد لايناسب قياس الملابس لان الكمال عندهم هو في الماضي وليس في المستقبل لذلك لايوجد جديد تحت شمسهم.خذوا الحكمه من الافاعي التي تجدد جلدها للحفاظ على حياتها من الانقراض. يجب تسليط ضوء الحداثةعلى تراثكم الديني والثقافي للتمييز بين الغث والسمين فيه واخذ مايمكن ان يخدم شعوبكم والانسانيه جمعاء. ولكي تواكبو الركب الحضاري والا العزلةالتامه واللجوء الى العنف لتثبيت الذات عما هو منهجكم.تطهروا من براثين العقل الايديولوجي وعقدة تكفير الاخر الذي ترون كل الكمال فيكم والانحلال في الاخر. سنحاول رفع الفيتو الحضاري في وجه بعض المبادئ الاساسيه التي تشكل ذهنيه السلفيين.

1_الارهاب الفكري هو كروموسومات الفكر السلفي الذي يدعي بأنه يمتلك الحقيقه المطلقة وأن الاخرين في ضلال مبين انه صارم في مواقفه لامجال  للنقاش والحوار ولا يساوم على شعيره واحده من افكاره حتى اتفه الاشياء أنه يعاني من استبداد الفكر الواحد ودكتاتوريه المعنى الواحد ونتائجها معروفه على الاخرين وهي العبوديه والذل انه اخطر البشريه من تفجير السيارات والاحزمه الناسفه لان هذه قد تقتل عدد معين من الافراد اما غسل الادمغه فقد يدمر الامه بأكملها لانه يقتل املها في التقدم والنهوض وحقها في الحريه والعيش في المجتمع. ان تعدد الافكار هو ركن اساسي في الحضاره المعاصره ومصدر غنى وليس تهديد للأنا لانه حق انساني وحضاري وحيث يكون صراع الافكار يكون الخلق والابتكار في كل مجالات الحياه .والعكس يتحول المجتمع الى محيط المنجمد الشمالي ان الحقيقه من وجه نظر معاصره ليست شيئاً نمتلكه مثل رزمة نقود اوقطعه عقار.فمنذ فلاسفه الالمان مارتن هيدجر وايمانويل كانت فالحقيقه ليست كشفاً انما بناء وتكوين فكل الاديان والثقافات لها قيم خير واصلاح تساهم بشكل او بأخر لبناء مجتمع انساني فاضل بما انه كل شئ نسبي تضل معرفتنا نسبيه وناقصه لاتكتمل الا من خلال خبرات وافكار ومعارف جديده ان الحداثه تنفي الاعتقاد الذي يعتبر ان بلوغ الفهم الكامل مره واحدة امر ممكن والى الابد وفي السعي لبلوغ الحقيقه اكمل قدراً المستطاع تستدعي كل المعرفه للمنازله بشكل مستمر.

2 النرجسيةالدينيه لدى الفكر السلفي هي امتداد للنرجسيه القبليه من حيث الاستعلاء والانانيه ونبذ الغريب انها تعلي من شأن الامه على حساب الوطن والمواطنة ان الاحتباس الحراري للفكر السلفي يذيب جليد الحقوق والمساواة والاخوه الانسانيه لتكوين محيط الكراهيه الخامس على الكره الارضيه انه يريد ان يقيم دوله دينيه واسلمة الحياة من طقطق للسلام عليكم. واعتبار الاخرين والاقليات الغير مسلمه درجة ثانيه او اهل ذمه عليهم دفع جزيه وهم صاغرون وان يتقبلوا نمط حياتهم الذي فرض عليهم قسراُ شاؤوا ام ابوا وقد قال ابن تيميه اذا رأيت نصراني اغمض عيني كراهة ان ارى بعيني عدو الله. وهو القائل ايضاً ان المؤمن يجب موالاته وان  ظلمك ان الكافر يجب معاداته وان اعطاك.ان العلمانيه عمود فقري للحضار المعاصره وهي حل كل المشاكل التي يعاني منها المجتمعات الاسلاميه فهي قطيعه مرضيه مع عقليه القرون الوسطى وتفصل الدين عن السياسه للحفاض على نقائه وصفائه من الاستغلال والاستخدام السئ من قبل البعض كما يحصل في المجتمعات الاسلاميه ففي الانظمه العلمانيه الكل متساوون امام القانون والافراد متساوون في الحقوق والواجبات.

3_الاله الذكوري انها صوره الله في الفكر السلفي الذي هو انعكاس لرغباتهم واهوائهم فهو يفضل الرجل على المرأه الرجال قوامون على النساء وانهم ناقصات عقل ودين مع الكلب والحمار تبطل الصلاة كما في الاحاديث النبويه ان وضع المرأة مزري جداً فهي تضرب وتهان وتذل كحق الزوج عليها وبمباركه من الاله والدين ان دماء المساواة بين الرجل والمرأة تجري في عروق الحضاره المعاصره لافرق بينهما امام المجتمع والله فهي كامله الانسانيه لها كرامة وعزه نفس مثل الرجل وان اتيحت لها فرص التعليم والتثقيف تتفوق على الرجل كما هي في كثير من الامور فمجتمع يجمدطاقات المرأة الخلاقه يسير بساق واحده ويرى بعين واحده انه لعمري لخساره فادحه للأنسانيه.

emmanuell_y_alrikani@yahoo.com